domingo, 23 de marzo de 2014

"La sangre de Colosio salpicó a mi familia": Othón Cortés

20 AÑOS DE LA MUERTE DE COLOSIO

Alberto López Morales

SALINA CRUZ, Oax.- “La sangre que derramó el licenciado Colosio el día de su muerte también salpicó a mi familia”, dice Othón Cortés Vásquez. “Estoy consternado por las afectaciones que provocó entre mis íntimos mi encarcelamiento en Almoloya”, confiesa.
En el recuento de los daños, Othón Cortés revela que su esposa Juanita, “se enfermó de diabetes, igual que yo. Mis hijos Lesly y Jonathan vivieron hasta la preparatoria con el estigma de que eran los hijos del que mató a Colosio”.
Las confesiones de Othón Cortés transcurren en la pequeña sala de la casa donde nació el 16 de enero de 1967. Es la cuarta visita que realiza en 18 años, desde que dejó el penal de Almoloya, acusado de ser el segundo tirador contra Colosio.
“El tiempo no perdona”, susurra, mientras observa en las paredes las fotografías del pasado reciente donde su madre Aurora, posa fuerte, alegre y arrogante, con el traje regional de la mujer istmeña, huipil y enaguas con flores bordadas a mano, al lado de su esposo Othón.     
Don Othón Cortés Trinidad “murió de tristeza” el primero de marzo del 2000. “Murió de diabetes que le causaron los problemas y el dolor de mi encarcelamiento”. Ahora Othón le pide a “Dios Todo Poderoso” que cuide de su madre, enferma de diabetes y con creciente ceguera.
La casa marcada con el número 810 de la avenida Cuatro Carriles del Barrio Espinal de este puerto petrolero ubicado a unos 260 kilómetros al sureste de la capital oaxaqueña, es el sitio donde Othón Cortés presume que están enterrados su ombligo y raíces de buen istmeño.
“Aquí aprendimos, desde niños, a ser respetuosos, a no mentir, a robar a no ser delincuentes. Esos son los valores que recibí de mis padres y tíos y aún los conservo, por eso, cuando me detuvieron por la muerte de Colosio, nadie  y de mi familia dudó de mi inocencia”, cuenta.
Doña Aurora ofrece unos jugosos chicozapotes, trae agua y recuerda que la segunda de sus hijas, Dalila, cumple años. Othón es el último de los cinco hijos. “Todos me ayudan con un poquito de dinero y más la pensión de mi esposo, pues ahí luchamos por la vida”, tercia doña Aurora.
Amoroso, Othón se levanta, abraza a su madre, le toma de las manos y rememora que “mi madre fue la primera persona que entró a verme al penal de Almoloya. La vi detrás del cristal blindado. Tenía el temple de las oaxaqueñas, el de una mujer fuerte y me dijo: ¡No estás solo!”.
“Ahí, por entre los huequitos del cristal blindado, la escuché decirme: Othón, estamos contigo. A tu familia la vamos a cuidar. Tu lucha por ti adentro. ¡Sabemos de tu inocencia! Fue la primera mujer que me dio fuerzas y valor que en su momento ocupé. ¡No se me olvida!”, exclama.
Salina Cruz y el olor del mar, dice, siempre estuvieron presentes durante su encierro en Almoloya. “Ahora que estoy en mi casa, disfrutando los manjares oaxaqueños y tomando agua de guanábana, recuerdo que todo eso soñaba en mi celda”.
Hoy Othón sueña con la justicia traducida en el indulto del presidente Peña Nieto, para que el estado mexicano deje de exigirle el pago de 18 millones de pesos producto de una contrademanda. Pide que le reparen el año y medio de su encarcelamiento y de las torturas.
     Mientras sueña el momento del indulto, Othón Cortés recibe de las manos de las tías Magda y María, tamales, queso, crema, totopos, chiles rellenos. “El miércoles que llegó a la casa, le preparé un rico caldo de pescado”, tercia su madre Aurora.
    Othón está contento de estar al lado de su madre. Está alegre de regresar otra vez a su tierra, a su casa, de donde salió cuando tenía once años, de la mano de su hermano Josué, quien se lo llevó a vivir en Tijuana, donde su vida y la de su familia, cambió drásticamente en 1994.
     Actualmente en Salina Cruz el olor del mar que tanto aspiró Othón en su niñez, ha desparecido. En la atmósfera porteña huele a gases que salen de las fumarolas de la refinería. En ese nuevo ambiente, Othón confiesa que el 23 de marzo de 1994 “nunca se me va a olvidar”.
     “Fue un día muy triste porque quebró mi vida y la de mi familia. Fue un momento duro, pero gracias a Dios estamos saliendo. Mi esposa y yo cumplimos 28 años de casados, mi hija se casa en este año, mi segundo hijo se recibe de criminólogo y el tercero ya va en la prepa”, revela.


jueves, 20 de marzo de 2014

Oaxaca Herida


Alberto López Morales

     Oaxaca sangra por sus heridas ancestrales. Nadie de sus actores políticos muestra el mínimo interés en cerrarlas. Al contrario, cada día la sangre se mezcla con el dolor, la rabia y la impotencia. Paradójicamente la exacerbación ocurre en un gobierno alterno al PRI, que ofreció paz y progreso.
     En los tres años del gobierno del cambio, a Oaxaca no le ha llegado la paz que le prometieron. La espiral de violencia, provocada por conflictos imaginables y por lo mismo evitables, viene de lejos. Es una herencia del pasado, un pasado que alcanzó a Gabino Cué y a los oaxaqueños.
     Oaxaca es una entidad saqueada. El signo del saqueo ha sido la impunidad que alienta además los bloqueos de carreteras, tomas de oficinas, retención de funcionarios, homicidios políticos, vandalismo en las marchas, feminicidios y el desapego a la legalidad.
     La clase política oaxaqueña que vivió una de sus grandes crisis institucionales hace 37 años, con la caída de Manuel Zárate Aquino, resquebrajó su unidad. No fue capaz de guardar los equilibrios y tampoco tuvo la fuerza para contener el surgimiento de cacicazgos regionales.
     Hoy, los exponentes de la clase política del pasado y la que surgió bajo el manto protector de los gobiernos priístas a partir de Heladio Ramírez López, excluidos de los privilegios del poder terminaron por colonizar a las nuevas formaciones políticas, pero hirieron a Oaxaca.
     Cué Monteagudo y parte de su gabinete se formaron en la vieja escuela priísta. Por la falta de equilibrios, protagonizaron alianzas impensables para vencer al PRI de Ulises Ruiz. El resto del gabinete refleja el pago de cuotas. Ganaron la gubernatura, pero no tienen el poder.
     El verdadero poder político de Oaxaca está diseminado en los cacicazgos regionales y son de todos los colores, está distribuido en los grupos políticos controlados por los ex gobernadores y goza de cabal salud en las formaciones políticas emergentes. Oaxaca es la Babel política.
     Oaxaca sangra por sus heridas porque a nadie de la clase política le interesa el presente o el futuro de los oaxaqueños. Importa el poder político y económico. Más de 81 mil millones de pesos en presupuesto son razones suficientes para que dejen a Oaxaca en su sangrante agonía.
     A la mitad del periodo constitucional de Cué y con miras a la sucesión venidera, en Oaxaca ya se tejen nuevas e impensables alianzas para ganar la gubernatura, aunque como ahora, no tengan el poder. Y en la construcción de esas alianzas, a nadie le importa incendiar la entidad.
     Oaxaca, querida por propios y extraños, está herida. Agoniza, pero no la dejarán morir. Es la gallina de los huevos de oro para la clase política que abusa al amparo de la impunidad. La alternancia llegó, pero la transición se estancó.

     Oaxaca arde. Es noticia nacional, es tendencia en las redes sociales, es la percepción ciudadana. En Oaxaca las mujeres paren en los patios de hospitales, los normalistas con capuchas roban tiendas, se asesina a opositores y los políticos se enriquecen. Pero aquí ¡no pasa nada! 

miércoles, 19 de marzo de 2014

Llegan las abuelas "solares" a Oaxaca

Alberto López Morales
Las abuelas de Cachimbo llegan al aeropuerto de México
     JUCHITÁN, Oax.- Las abuelas “solares” traen sus maletas cargadas de lámparas que iluminan con la energía solar, regalos, fotografías y recuerdos de su estancia de cuatro meses y medio en la Universidad Pies Descalzos, de Tilonia, Rajashtán, en la república de India, y llegarán el 21 de este mes a Cachimbo, una pequeña comunidad oaxaqueña de la que salieron a fines de octubre del año pasado y que pertenece a San Francisco Ixhuatán.
     En Oaxaca las conocen como las abuelas “solares” porque fueron seleccionadas por el instituto Barefoot College, conocida como la Universidad Pies Descalzos, para capacitarse en la construcción, instalación y reparación de lámparas solares. Ellas son Norma, Olga Lilia, María Aidé y Rosa Elvia, quienes confiesan que están deseosas de abrazar y besar a sus nietos que con alegría las esperan en Cachimbo.
     “Ya queremos llegar al pueblo para comer un rico caldo de pescado y camarones y dormir hasta que amanezca porque aquí (Tilonia) no hicimos nada más que ir a la escuela, ir a la escuela y capacitarnos para construir las lámparas solares. Parece fácil, pero ¡no! Fue complicado por la barrera del idioma. Nos comunicábamos con puras señas, muecas y gestos y nos entendíamos”, dijo Norma, una de las cuatro oaxaqueñas que desafiaron todos los obstáculos para cumplir la meta propuesta por Bunker Roy, fundador del Barefoot College.
“Mujeres valientes”
     Las cuatro cachimbeñas, al lado de 37 mujeres abuelas más de once países, que por las noches compartieron lágrimas y el sufrimiento frente a la nostalgia producida por la distancia, terminaron la capacitación con una ceremonia que se realizó el 8 de marzo en Nueva Delhi, capital de la India. Un día antes fueron recibidas por el embajador de México, Miguel Sandoval.
     “El embajador estaba sorprendido. Confesó que no creía encontrarse en un lugar tan lejos del país, mujeres valientes que se habían atrevido a dejar su tierra, a su familia para aprovechar una oportunidad en la vida. Dijo que estaba orgulloso de nosotras y nos felicitó”, reveló Norma en la entrevista telefónica.
     El embajador de México en India, Miguel Sandoval, estuvo en la ceremonia de clausura del curso que inició el 28 de octubre del año pasado. “¡Nos dijo valientes!, pero la verdad es que al principio teníamos mucho miedo. No habíamos salido de Cachimbo, no conocíamos Oaxaca, la capital, y nunca nos habíamos subido a un avión”, añadió.
     Norma, Olga Lilia, María Aidé y Rosa Elvia, cuyas edades van de 35 a 55 años, tienen sus raíces en el poblado oaxaqueño de Cachimbo, que pertenece a San Francisco Ixhuatán y se ubica en el punto del límite entre Chiapas y Oaxaca, al oriente del Istmo de Tehuantepec, justo entre el Mar Muerto y el Océano Pacífico. En mayo del 2013, las mujeres cachimbeñas dieron muestras de su valentía al resistir y levantarse de la devastación que provocó la entrada del huracán Bárbara.
Vista al Taj Mahal
Visita al Taj Mahal
     Al salir de Cachimbo, las cuatro abuelas “solares” dejaron detrás un escenario devastado: árboles enormes, como la ceiba, derribados por la fuerza destructora del huracán Bárbara, casas de madera tiradas por el viento y la lluvia, techos de lámina regados por el suelo y el pueblo inundado por las aguas del Mar Muerto y del Pacífico. En Cachimbo no hay energía eléctrica, solo algunos cuantos tenían sus lámparas solares que se perdieron con la irrupción de Bárbara.
     “Nunca imaginamos que íbamos a conocer un palacio bien bonito, grande, que conocen como el Castillo del Rey. Fuimos a conocer el Taj Mahal, que según nos dijeron está en la ciudad de Agra, que se fundó… uuuujule, hace muchos años, como por 1631, estuvimos en dos hoteles lujosos. Ahí estuvimos todas las mujeres, incluidas las 37 abuelas de los once países”, dijo Norma.
     Sorprendidas por una de las siete maravillas modernas de la humanidad, las cachimbeñas se sumergieron en un mar de preguntas y respuestas en sus conversaciones con las 37 mujeres de los once países que durante cuatro meses y medio aprendieron a armar las lámparas solares. Norma les preguntaba si no habían tenido miedo del viaje. “Ellas también nos preguntaron lo mismo y entonces, todas reíamos y entonces tomábamos fotos y nos fotografía en el Taj Mahal”.
        De regreso al instituto Barefoot College, las cachimbeñas “solares” confesaron que en su visita a Nueva Delhi y a la ciudad de Agra, no pudieron comunicarse con sus familiares “porque el dinero que nos dieron para hablar por teléfono, lo usamos para ir de shopping”, comentó entre risas Norma. “Compramos muchos regalos para nuestra gente que ya ansiamos ver, abrazar y besar”.
Campesinas conferencistas
     Las abuelas oaxaqueñas que van a electrificar a Cachimbo con las lámparas solares que instalarán una vez que en mayo les lleguen los componentes “por barco”, tendrán una intensa jornada, reveló Gubidxa Guerrero, el coordinador del colectivo del Comité Melendre, que desde su fundación, en mayo de 2004, realiza actividades de difusión de la cultura zapoteca.
Con sus lámparas solares
     “Las abuelas solares llegaron al Distrito Federal el lunes 17 de este mes. Para el jueves 20 llegarán a Juchitán y en la Casa de la Cultura se les hará una recepción y dictarán una conferencia sobre el aprendizaje adquirido en el Barefoot College”, informó Gubidxa Guerrero, quien fue el enlace con Bunker Roy, fundador de la Universidad Pies Descalzos.
     Mientras lleguen los componentes para que armen las lámparas solares que electrificarán a Cachimbo, las abuelas oaxaqueñas ocuparán su tiempo en conferencias. “Tienen invitaciones para hablar frente a estudiantes del Tecnológico de Oaxaca, del Tecnológico del Istmo y en la Universidad Vasconcelos y van a participar en diferentes festivales de comunidades indígenas de Oaxaca”, dijo Gubidxa Guerrero, cuyo nombre zapoteco traducido al español significa sol.
     “No vamos a parar de hablar y compartir todo lo que aprendimos. En el Barefoot College aprendimos a armar las lámparas solares, pero también hay otros cursos dirigidos a otras mujeres como aprender hacer bolsas de papel periódico para las compras, como hacer costura y bordados, toallas femeninas, fundas, colchas, manteles y ¡estufas solares! Cocinamos con la energía del sol”, expresó Norma, con orgullo.
     Antes de salir de Tilonia las abuelas confesaron que les regalaron unas maletas, ¡Grandes! ¡Grandes!, llevamos las lámparas que armamos, regalos que compramos. ¡Va llena de regalos!
Fiesta en Ixhuatán
     En San Francisco Ixhuatán, 350 kilómetros al oriente de la capital oaxaqueña, las autoridades municipales informaron que el festival de la primavera será el entorno donde las madres “solares” recibirán un homenaje.
     “En Ixhuatán estamos orgullosos de nuestras abuelas cachimbeñas y después de la fiesta que les haremos en su llegada el 21 de marzo, vamos a acompañarlas a su viaje a Cachimbo”, añadió. Para llegar a Cachimbo hay que recorrer unos cuantos kilómetros sobre la Panamericana y llegar al poblado chiapaneco de Zapata y tomar rumbo al mar hasta llegar a la pesquería La Gloria y de ahí, en lancha, a Cachimbo.
     Sin embargo, Beatriz Morales, coordinadora de Trabajo Social del Comité Melendre, aclaró que en la agenda de las abuelas solares no está contemplada la visita a Ixhuatán y pidió que ni una autoridad politice o se cuelgue del esfuerzo académico de las mujeres cachimbeñas.
     Tras el paso del huracán Bárbara, en Cachimbo, donde viven unas 200 personas, siguen tirados los árboles y las viviendas. La reconstrucción no llegó. Los damnificados solo recibieron algunos paquetes de lámina, coincidieron en señalar Gubidxa Guerrero y el alcalde García Henestroza. Sin embargo, el presidente ixhuateco informó que con recursos del Fonden y de su administración, se adquirió un predio de dos hectáreas donde se construirán 40 viviendas y el área servirá como refugio temporal de los cachimbeños durante las emergencias por lluvias.

     “No habrá una reubicación total porque los cachimbeños, con todo respeto lo digo, solo saben pescar y sobre todo porque ellos defienden el territorio de Oaxaca, porque si se van a otro lado, más tardarán ellos en irse que los chiapanecos en apoderarse de Cachimbo”, explicó el edil José Luis García Henestroza. “Son un orgullo para nosotros y debe serlo para Oaxaca”


jueves, 13 de marzo de 2014

Exigen Chimalapas mesa de diálogo

LIC. ENRIQUE PEÑA NIETO
PRESIDENTE DE MÉXICO
LIC. MIGUEL ANGEL OSORIO CHONG          
SECRETARIO DE GOBERNACIÓN 
 LIC. GABINO CUÉ MONTEAGUDO 
GOBERNADOR DEL ESTADO DE  OAXACA
PRESENTES
Como es públicamente conocido, recientemente volvió a desatarse una situación de muy alta tensión social en la zona oriente del territorio comunal ancestral de Los Chimalapas, cuando comuneros de la Congregación Benito Juárez se movilizaron masivamente, cansados de esperar respuesta positiva y apoyo en la gestión política y jurídica, de parte del gobierno del estado de Oaxaca, y de parte del propio gobierno federal, frente a las reiteradas y varias veces denunciadas, acciones de provocación política y social de parte del gobierno de Chiapas y del gobierno del municipio de Cintalapa, ello en claro desacato a las suspensiones de plano, emitidas, tanto por la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) –en el caso de la Controversia Constitucional presentada por el gobierno oaxaqueño- como por el Juzgado 6° de Distrito –en el caso de los dos amparos agrarios presentados por las autoridades comunales de Santa María y San Miguel Chimalapa-  e igualmente, en claro incumplimiento de los compromisos signados en el “Acuerdo de Distensión Integral para garantizar la paz y tranquilidad en la región limítrofe entre los estados de Oaxaca y Chiapas”, de fecha 20 de diciembre de 2011.
Los propios comuneros de Benito Juárez, desesperados ante la inacción y falta de apoyo del gobierno estatal, habían ya advertido que ingresarían a terrenos ocupados por el núcleo agrario chiapaneco de Díaz Ordaz,…“para retirar cercos de alambres que colocaron hace cuatro días los ganaderos de Chiapas”.
Luego de elloante la evidente falta de apoyo y respuesta gubernamental, cumplieron su advertencia, cuando más de un centenar de comuneros se movilizaron y derribaron un cerco de 3 kilómetros que ganaderos chiapanecos de Díaz Ordaz habían colocado en el paraje conocido como río Portamonedas y, posteriormente, ingresaron al ejido Rodulfo Figueroa –supuesta cabecera del ilegítimo municipio chiapaneco Belisario Domínguez- donde retuvieron a los mandos policiacos, quemaron una patrulla y decomisaron una retroexcavadora y una moto-conformadora, que un empresa constructora, contratada por el gobierno de Chiapas, utilizaba para rehabilitar la carretera de terracería que va de Rizo de Oro a Rodulfo Figueroa, misma que se pretendería pavimentar.
Para nuestro Comité es preocupante también, que al mismo tiempo, hay otros actos de provocación que se han desatado hoy día en otros puntos de la misma zona oriente del territorio comunal de Los Chimalapas, todo lo cual apunta a presumir una nueva y peligrosa campaña orquestada, al parecer, por los ilegítimos y depredadores intereses económicos y políticos, provenientes del vecino estado de Chiapas, aprovechándose de la inacción y apatía del gobierno de Oaxaca, pero también de la omisión de la propia Secretaría de Gobernación Federal (SEGOB), supuesta garante del cumplimiento de los Acuerdos contenidos en el citado Acuerdo de Distensión, mismo que –por ejemplo- en su Acuerdo Segundo, señala:
“SEGUNDO.- En virtud de que se han realizado actos de distensión en la región, LAS PARTES solicitan el retiro de las policías estatales de la zona, a la brevedad posible, a partir de la firma del presente documento y sólo se mantengan elementos del Ejército Mexicano.”
Todos estos graves hechos –incluidos el retorno a la agresividad de parte de ilegítimos intereses provenientes del estado de Chiapas; la incapacidad e inacción del gobierno oaxaqueño; y la evidente omisión de la Secretaría de Gobernación- muestran el alto riesgo en que se encuentra la estabilidad y la paz social en esa geoestratégica región, poseedora de la mayor diversidad biológica de México y Mesoamérica, y proveedora de un sinnúmero de servicios ambientales, hidrológicos y climáticos, y cuya integridad y excelente estado de conservaciónse debe a la tenaz y pacífica defensa que han dado sus habitantes y dueños ancestrales: los indígenas zoque chimalapas, quienes históricamente, una y otra vez han demostrado que no van a permitir les sea despojado su territorio.
Es por ello que, como Comité Nacional para la Defensa y Conservación de Los Chimalapas (CNDyCCh), red plural de la sociedad civil, fundada desde hace más de 22 años, a instancias de las propias comunidades zoque chimalapas, e integrada actualmente por más de medio centenar de ongs, redes de la sociedad civil, organizaciones sociales, académicos/as, artistas y ciudadanos, públicamente:
                                                                                 SOLICITAMOS
1.- Que la Secretaría de Gobernación cumpla con su papel de garante de la paz social y del Acuerdo de Distensión firmado el 22 de diciembre de 2011, restableciendo a la brevedad, una mesa de diálogo del más alto nivel, con participación de las comunidades zoque chimalapas, y de los gobiernos de Oaxaca y Chiapas, para monitorear permanentemente el cumplimiento de todo lo establecido en dicho Acuerdo de Distensión, así como las suspensiones de plano, dictadas, tanto por la Suprema Corte de Justicia de la Nación (en el caso de la Controversia Constitucional),como por el juez federal del Juzgado 6° de Distrito  (en el caso de los dos amparos agrarios sometidos por San Miguel y Santa María Chimalapa). 
2.- Que desde el más alto nivel del gobierno federal, se detengan de una vez por todas, estos nuevos actos de provocación, reinvasión territorial y de violación de los derechos indígenas del pueblo zoque chimalapa, provenientes del estado de Chiapas. 
3. Que el gobierno de Oaxaca, por su parte, haga todo lo necesario –con seriedad y capacidad jurídica- para aportar las pruebas pertinentes, en la forma y en el tiempo oportuno, ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación, para que se resuelva lo más pronto la Controversia Constitucional, y quede finalmente demostrado, cómo el gobierno chiapaneco desde hace más de 60 años, ha estado invadiendo, destruyendo y saqueando  impunemente, más de 160 mil hectáreas del biodiverso e invaluable territorio ancestral zoque chimalapa y de territorio correspondiente a la soberanía del estado de Oaxaca. 
A T E N T A M E N T E

LUIS BUSTAMANTE VALENCIA

Coordinador Nacional

sábado, 1 de marzo de 2014

Exigen Chimalapas que Cué vaya la zona del conflicto

Alberto López Morales
     JUCHITÁN, Oax.- Los comuneros zoques del poblado Benito Juárez, de San Miguel Chimalapa, entregaron hoy a las autoridades de Oaxaca a las tres personas que fueron retenidas ayer en el ejido chipaneco Rodulfo Figueroa, pero se negaron a devolver las maquinarias decomisadas.
     En un encuentro que sostuvieron con el consejero jurídico del gobierno de Oaxaca, Víctor Hugo Alejo Torres, los chimalapas exigieron la presencia del gobernador oaxaqueño, Gabino Cué, en la zona del conflicto agrario donde Oaxaca y Chiapas disputan 150 mil hectáreas de selvas y bosques.
     Mauro Vásquez, agente municipal de Benito Juárez, dijo que quieren la presencia del gobernador Gabino Cué, “porque creo que sus funcionarios lo engañan o porque nos ve a los chimalapas como poca cosa”.
     Al gobernador, señaló, le dijeron que no hay policías en la zona, “agarramos al comandante de la policía municipal de Rodulfo Figueroa, donde Chiapas creó el nuevo municipio de Belisario Domínguez, para demostrar que no mentimos. Ahí está la policía de Chiapas”.
     “Le dijeron al gobernador que tras el amparo ganado en el Juzgado federal de Salina Cruz y con la firma del acuerdo político en Gobernación en 2011, Chiapas había suspendido sus acciones en el territorio Chimalapa, pero aquí tenemos dos máquinas que estaban rehabilitando el camino”, dijo.
     Mauro Vázquez, agente municipal de Benito Juárez, señaló que uno de los enviados del gobierno de Oaxaca a la reunión que sostuvieron hoy, Javier Vaquera, les respondió que el gobernador Gabino Cué no llegará a Benito Juárez. “Ni modos que venga con su gabinete aquí”.
     En la reunión, que se prolongó por dos horas a partir de las dos de la tarde, los comuneros de Benito Juárez también demandaron que el gobierno de Oaxaca cumpla los compromisos suscritos en mayo pasado.
     Los comuneros recordaron que en el 2013, el gobierno de Oaxaca se comprometió a terminar la construcción de una clínica de salud, enviar médicos, enfermeras y medicinas. Dijeron que iban a reconstruir la carretera y que nos daría la clave del bachillerato. ¡Nada se ha cumplido!, dijeron.
     “No se vale que nos tengan en el abandono, mientras Chiapas siga con sus acciones como la ampliación del agua potable, la electrificación y mantenga la presencia policiaca en la zona, mientras a nosotros el gobierno de Oaxaca nos ve como poca cosa y nos tiene abandonados”, dijo.
     La asamblea de los pobladores de Benito Juárez acordó mantener en la comunidad una compactadora y una retroexcavadora y anunció que por las noches colocará cadenas en los accesos de la comunidad con una guardia que vigilará.
     “No sabemos cómo vaya a reaccionar el gobierno de Chiapas, pero vamos a estar vigilantes porque si el gobierno de Oaxaca no quiere actuar, nosotros sí vamos a defender el territorio chimalapa y la soberanía de Oaxaca”, asentó Mauro Vásquez.
     El agente municipal de Benito Juárez invitó a los diputados locales que formaron una comisión especial para el caso Chimalapas que insistan ante el gobierno de Oaxaca para que asuma una defensa firme de las tierras zoques.
     La comunidad también llamó a las organizaciones no gubernamentales que ayuden con víveres a la población de Benito Juárez, “porque viene una larga lucha por la defensa de la tierra y los hombres estarán vigilantes y muchos no irán a sus labores en el campo”.

     Los comuneros zoques exigieron además a su presidente comunal, Miguel Ángel Gutiérrez que firme la solicitud para la renovación del permiso de aprovechamiento de la resina que venció el año pasado. “Aprovechamos la resina, cuidamos la selva y nos da ingresos”, detalló.